Daripada Aisyah berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya): Sesungguhnya seorang mukmin akan mendapat dengan akhlak baiknya darjat (kedudukan) orang berpuasa lagi melakukan qiam (solat malam). (Diriwayatkan oleh Abu Dawud, disahihkan oleh Al-Albani dalam As-sohihah)
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 451.
Daripada Abu Hurairah berkata, Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya): Mukminin yang paling sempurna keimanan ialah yang terbaik mereka pada akhlak. Dan sebaik-baik kamu yang terbaik terhadap wanita-wanita mereka. (Diriwayatkan oleh Tirmidzi dan dia berkata hadis hasan sahih, diriwayatkan oleh Ahmad – disahihkan oleh Al-Albani dalam kitab As-Sohihah dan Sohih Al-Jami’)
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 451.
Daripada Abu Hurairah berkata, Rasulullah SAW ditanya mengenai sesuatu yang paling banyak memasukkan manusia ke dalam syurga. Baginda menjawab (mafhumnya): “Takwa kepada Allah dan akhlak yang baik.” Dan baginda ditanya mengenai sesuatu paling banyak memasukkan manusia ke dalam neraka. Maka, baginda menjawab (mafhumnya): “Mulut dan kemaluan.” (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan dia berkata hadis hasan sahih, diriwayatkan juga oleh Ahmad dan Ibnu Majah – dihasankan oleh Al-Albani dalam kitab As-sohihah)
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 451.
Daripada Abu Darda bahawa Nabi SAW bersabda (mafhumnya): Tidak ada sesuatu yang lebih berat pada timbangan seorang hamba Mukmin pada hari kiamat daripada akhlak yang baik. Dan sesungguhnya Allah benci orang yang melakukan kekejian lagi suka berkata kotor. (Diriwayatkan oleh Tirmidzi dan dia berkata hadis hasan sahih – disahihkan oleh Al-Albani dalam kitab Sahih at-Tirmidzi)
HURAIAN
Perkata “al-badziyy” ( البَذِيّ ) dalam teks itu, ialah orang suka berkata keji dan kotor.
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 450.
Daripada Abdullah bin Amru bin Al-As berkata: Rasulullah SAW tidak pernah melakukan kekejian dan tidak pura-pura berbuat keji. Dan adalah baginda bersabda (mafhumnya): Sesungguhnya sebaik-baik daripada kamu adalah yang terbaik kamu pada akhlak. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, Ahmad dan Tirmidzi)
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 450.
Daripada An-Nawas bin Sam’an berkata: Saya bertanya Rasulullah SAW mengenai kebaikan dan dosa, maka baginda bersabda (mafhumnya): Al-birr (kebaikan), elok akhlak (budi pekerti), dan al-itsm (dosa), apa yang meragukan pada dadamu, dan kamu tidak suka manusia mengetahuinya. (Diriwayatkan oleh Muslim)
HURAIAN
Perkataan “al-birr” ( البِرّ ) erti zahirnya ialah kebaikan, ketaatan, kebajikan, manakala “al-itsm” ( الإثم ) ialah dosa, maksiat, kejahatan.
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 449.
Daripada As-So’b bin Jatstsamah berkata: Saya telah memberikan hadiah kepada Rasulullah SAW seekor keldai liar. Namun baginda mengembalikannya kepada saya. Maka, tatkala baginda melihat pada raut wajah saya, baginda bersabda (mafhumnya): Sesungguhnya kami tidak bermaksud menolak hadiah daripada anda, melainkan bahawa kami sedang berihram. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 449.
Daripada Anas berkata: Saya tidak pernah menyentuh dibaj (jenis kain sutera unggul) atau harir (jenis sutera lain) yang lebih lembut daripada tapak tangan Rasulullah SAW dan saya tidak pernah mencium suatu bau pun yang lebih harum daripada bau (keringat) Rasulullah SAW. Dan sesungguhnya, saya pernah berkhidmat (menjadi pelayan) kepada Rasulullah SAW selama sepuluh tahun, dan baginda belum pernah mengatakan kepada saya ‘ah’ dan tidak mengkritik sesuatu yang saya lakukan ‘kenapa anda melakukannya’ dan tidak (juga mengkritik) bagi sesuatu yang tidak saya lakukannya ‘kenapa tidak anda buat begini’. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 449.
Daripada Anas berkata: Adalah Rasulullah SAW sebaik-baik manusia pada akhlaknya. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 448.
Daripada Salamah bin Al-Akwa’ berkata, Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya): Seorang lelaki terus-menerus membesar-besarkan dirinya (takbur) hingga dia ditulis dalam golongan al-jabbarin (orang-orang zalim, dan takbur), maka ditimpakan ke atasnya sebagaimana yang menimpa mereka. (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, dan dia berkata hadis hasan)
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 447.
