hadis

Daripada Aisyah bahawa dia berkata (bertanya) kepada Nabi SAW: Adakah datang kepada anda (adakah anda pernah mengalami) suatu hari (peristiwa) yang lebih berat dari hari Uhud?

Baginda bersabda (mafhumnya): Sesungguhnya, saya sering mengalami peristiwa dari kaum anda. Dan peristiwa yang lebih berat yang pernah saya alami dalam menghadapi mereka adalah hari (peristiwa) al-‘Aqabah, iaitu ketika saya menawarkan diri saya kepada Ibnu Abdi Yalil bin Abdu Kulal (agar membantu saya), maka dia dia tidak mahu memenuhi keinginan saya.

Maka, saya pun pergi dengan wajah gelisah dan saya tidak tenang melainkan ketika berada di Qarnu Tsa’alib (Qarnu al-Manazil). Maka, saya mendongakkan kepala saya, ternyata saya berada di bawah awan yang menaungi saya.
Maka, saya memandang (ke arah sana) dan ternyata ada malaikat Jibril (Alaihissalam), maka dia berseru kepada saya, maka berkata “sesungguhnya Allah Taala telah mendengar ucapan kaummu kepadamu dan apa yang mereka timpakan kepadamu, dan Allah telah mengutuskan kepadamu malakul jibal (malaikat bukit atau gunung) yang sedia engkau perintahkan apa saja sesuai kehendakmu terhadap mereka.”

Maka, malaikat bukit berseru kepada saya dan memberi salam ke atas saya, kemudian dia berkata “wahai Muhammad, sesungguhnya Allah telah mendengar ucapan kaummu kepadamu dan aku malakul jibal. Dan sesungguhnya Tuhanku mengutusku kepadamu supaya kamu menyuruhku dengan perintahmu dan apa sekehendakmu. Jika kamu kehendaki, aku timpakan kepada mereka dua gunung (yang mengelilingi kota Makkah) ini.”

Maka, Nabi SAW bersabda (mafhumnya): Sebaliknya, saya berharap agar Allah memunculkan daripada anak keturunan mereka orang yang hanya menyembah Allah semata-mata dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

HURAIAN

Ketika Abu Talib meninggal dunia, Nabi SAW berangkat menuju Taif dan meminta agar penduduk Taif memberikan perlindungan kepada baginda sehingga dapat menyampaikan risalah Rabbnya. Namun penduduk Taif menolak baginda dengan penolakan yang sangat buruk. Akhirnya baginda pulang dalam keadaan gelisah kerana permintaan baginda kepada mereka tidak dipenuhi. Baginda tidak berasa tenang hingga berada di Qarnu Tsa’alib atau Qarnul Manazil, yang merupakan miqat penduduk Najd.

Hadis ini menerangkan kasih sayangnya Nabi SAW terhadap kaumnya dan sikap pemaaf baginda kepada mereka, juga keunggulan kesabaran dan kesantunan baginda.

Firman Allah bermaksud: Dan tidaklah Kami utuskan kamu melainkan rahmat bagi sekian alam. (Al-Anbiya, 107)

Firman-Nya bermaksud: “Maka disebabkan rahmat daripada Allah, kamu bersikap lembut terhadap mereka. (Ali-Imran, 159)

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 459/460.

Daripada Ibnu Mas’ud berkata: Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya): Ketahuilah, saya beritahu kamu orang yang diharamkan dari neraka, atau orang yang neraka haramkan ke atasnya. Ia (neraka) haramkan atas setiap orang yang rapat (karib, kerabat, saudara-mara) yang baik hati (tenang), lemah lembut dan mudah. (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan dia berkata hadis hasan)

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 457.

Daripada Aisyah berkata: Rasulullah SAW tidak pernah diberikan pilihan antara dua perkara melainkan baginda mengambil yang paling mudah (ringan) antara kedua-duanya, selagi bukan perkara dosa. Maka, sekiranya termasuk perkara dosa, baginda adalah orang yang paling jauh darinya. Dan tidak pernah sama sekali Rasulullah membalas (membenci, marah, menghukum) sesuatu kerana kepentingan peribadi, melainkan jika kehormatan (kesucian) Allah dinodai, maka baginda akan membalasnya (membenci, marah, menghukum) kerana Allah Taala. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 457.

Daripada Abu Ya’la Syaddad bin Aus, daripada Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya): Sesungguhnya Allah mewajibkan ihsan (sikap baik) terhadap setiap sesuatu. Maka, apabila kamu membunuh, maka bersikaplah ihsan pada pembunuhan, dan apabila kamu menyembelih, maka bersikaplah ihsan pada penyembelihan, dan tajamkan seorang daripada kamu pisaunya dan senangkanlah haiwan sembelihannya. (Diriwayatkan oleh Muslim)

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 456/457.

Daripada Abu Hurairah, bahawa seorang lelaki berkata kepada Nabi SAW: Berilah saya wasiat. Nabi bersabda (mafhumnya): Jangan kamu marah. Maka, dia mengulang-ulanginya. Baginda bersabda: Jangan marah! (Diriwayatkan oleh al-Bukhari)

HURAIAN

Marah adalah kumpulan seluruh keburukan dan salah satu tiga pintu masuknya syaitan; lalai, syahwat dan marah.

Umar bin Abdul Aziz berkata: Beruntung orang yang menjaga diri daripada hawa nafsu, marah dan tamak. – Riyadus Solihin & Penjelasannya.

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 456.

Daripada Jarir bin Abdullah berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa mengharamkan (menghalang) sikap lembut, dia diharamkan (terhalang) daripada kebaikan seluruhnya. (Diriwayatkan oleh Muslim)

HURAIAN

Hadis ini anjuran untuk bersikap lembut atau lemah lembut dalam semua urusan.

Allah berfirman, maksudnya: Maka, disebabkan rahmat daripada Allah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentu mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. (Ali-Imran, 159)

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 456.

Daripada Anas, daripada Nabi SAW bersabda (mafhumnya): Kamu permudahkan, dan jangan kamu menyukarkan, dan kamu berilah khabar gembira dan jangan membuatkan orang lari. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

HURAIAN

Allah berfirman, maksudnya: Dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. (Al-Haj, 78)

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 456.

Daripada Abu Hurairah berkata:

بالَ أَعرَابيٌّ في المسجدِ ، فَقامَ النَّاسُ إِليهِ لِيَقَعُوا فِيهِ ، فَقالَ النَّبِيُّ : دَعُوْهُ وَأَرِيْقُوْا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ ، أَوْ ذَنُوْبًا مِنْ مَاءٍ ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِيْنَ وَلَمْ تُبْعَثُوْا مُعَثِّرِيْنَ

(Ertinya) Seorang lelaki A’rabiyy (Arab badwi) kencing di masjid. Maka, orang-orang mendekatinya untuk mencercanya. Maka, Nabi SAW bersabda (mafhumnya): Biarkan dia, dan siramlah pada air kencingnya satu timba besar air. Maka, sesungguhnya kamu diutuskan untuk memudahkan dan tidak diutuskan untuk menyusahkan. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari)

HURAIAN

Perkataan as-sajl ( السَجْل ) ertinya timba berisi penuh air. Demikian juga halnya dengan adz-dzanub ( الذنوب ) dalam teks hadis itu.

Anjuran untuk bersikap lembut dalam mengingkari suatu kemungkaran dan mengajar orang jahil.

Najisnya air kencing manusia dan wajibnya membersihkan masjid daripada air kencing, iaitu memadai dengan menyiramkan air pada air kencing itu tanpa menggunakan batuan.

Dalam riwayat Ibnu Majah, disebutkan: Maka, ketika orang Arab badwi itu telah memahami (tidak boleh kencing dalam masjid), dia pun berjalan mendekatiku dan berkata: Demi bapa dan ibuku, dia (Muhammad) tidak mencaci dan tidak mencela. Baginda lalu bersabda; masjid ini tidak untuk dikencing, namun ia dibangunkan untuk berzikir kepada Allah dan melaksanakan solat”. – Riyadus Solihin & Penjelasannya.

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 455.

Daripada Aisyah bahawa Nabi SAW bersabda (mafhumnya): Sesungguhnya kelembutan tidaklah terdapat pada sesuatu melainkan menghiasinya (menjadikan sesuatu sempurna), dan tidak dicabut daripada sesuatu melainkan memburukkannya. (Diriwayatkan oleh Muslim)

HURAIAN

Perkataan “ar-rifq” ( الرفق – kelembutan) ialah lemah lembut dalam perkataan dan perbuatan, serta mengambil sikap yang paling halus. Ia lawan daripada al-‘unfu yang bererti keras dan sukar.

Sikap lembut akan membuatkan seseorang mencapai urusannya dengan sempurna, namun apabila sikap itu tiada dan berganti dengan sikap kasar, maka urusan menjadi tidak sempurna, sukar atau buruk.

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 455.

Daripada Aisyah berkata: Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya), sesungguhnya Allah Maha Lembut, Dia suka sikap lembut dalam urusan seluruhnya. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 454.