Daripada Abu Hurairah (RA), dia berkata, Rasulullah (SAW) bersabda (mafhumnya): Allah Taala berfirman: Berinfaklah wahai anak Adam, nescaya diinfakkan (diberi nafkah) atasmu. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari & Muslim)
HURAIAN
Infak yang terpuji adalah infak pada ketaatan, demikian juga pada keluarga dan tamu.
Riyadus Solihin & Penjelasannya, 400
Daripada Abu Hurairah (RA), dia berkata, Rasulullah (SAW) bersabda (mafhumnya): Tidaklah dari suatu hari seorang hamba berpagi-pagi padanya, kecuali ada dua malaikat turun. Maka, satu daripada kedua-duanya berkata: Wahai Allah, berikanlah ganti kepada orang yang berinfak. Dan berkata yang satu lagi: Wahai Allah, berikanlah kehancuran bagi orang yang menahan (tidak menginfakkan hartanya). (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari & Muslim)
Riyadus Solihin & Penjelasannya, 400
Daripada Jabir (RA), dia berkata: Tidak pernah diminta kepada Rasulullah (SAW) sesuatu, maka baginda berkata: Tidak. (Muttafaq alaih – Diriwayatkan oleh al-Bukhari & Muslim)
Riyadus Solihin & Penjelasannya, 400
Daripada Ibnu Mas’ud (RA), dia berkata Rasulullah (SAW) bersabda (mafhumnya): Siapakah antara kamu yang harta pewarisnya lebih dia cintai daripada hartanya sendiri? Mereka menjawab: Wahai Rasulullah! Tidak ada antara kami seorang pun melainkan hartanya lebih dia cintai terhadapnya. Baginda bersabda: Maka, sesungguhnya hartanya adalah yang dia persembahkan (dengan berinfak, belanja), sedangkan harta pewarisnya apa yang dia tinggalkan. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari)
HURAIAN
Hadis ini secara tidak langsung mengingatkan kita agar menggunakan atau membelanjakan harta pada jalan kebaikan agar harta itu memberikan manfaat kepada kita.
Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 399.
Daripada Abu Hurairah (RA), daripada Nabi (SAW) bersabda (mafhumnya): Bukanlah kekayaan kerana banyaknya harta, tetapi kekayaan ialah kaya jiwa. (Muttafaq alaih – Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, Ahmad dan Tirmidzi)
HURAIAN
‘aradh (ain-ra-dho’) dalam teks hadis itu diterjemahkan sebagai harta. – Riyadus Solihin & Penjelasannya.
Maksud hadis ini ialah kekayaan hakiki bukan dengan banyaknya harta yang disertai dengan kerakusan, tetapi kekayaan sejati adalah orang yang berasa cukup dan bersikap qanaah dengan apa yang dikurniakan Allah kepadanya.
Kekayaan yang dipuji adalah kekayaan jiwa, kerana ia akan mencegah daripada dorongan rasa tamak, sehingga menjadi mulia.
Seorang penyair mengatakan:
Sesiapa menghabiskan semua waktunya untuk mengumpulkan harta kerana takut miskin
Maka, itulah kemiskinan yang sebenarnya
Orang bijak mengatakan:
Kami rela dengan pemberian Allah Yang Maha Perkasa kepada kami
Kami memiliki ilmu, sedangkan orang jahil mempunyai harta
Harta akan habis sekejap lagi
Sementara ilmu adalah perbendaharaan yang takkan lenyap.
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 388.
Daripada Asma’ binti Yazid (RAnhuma), dia berkata: Hujung lengan baju Rasulullah (SAW) adalah sampai pergelangan tangannya. (Diriwayatkan oleh Abu Daud & At-Tirmidzi dan dia berkata hadis hasan)
HURAIAN
Rushghu (ra-sod-ghin) dalam teks hadis diberikan erti sebagai persendian antara telapak tangan dan hasta.
Ada yang mengatakan hikmah mencukupkan diri memakai baju sampai pergelangan tangan kerana jika baju melampaui tangan, nescaya akan memberatkan bagi orang yang memakainya. Begitu pula jika terlalu pendek dari itu, akan menyakiti hastanya kerana terkena panas dan hujan. Sebaik-baik urusan adalah pertengahannya.
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 379.
Daripada Abu Muhammad Fadhalah bin Ubaid al-Ansoriyyi (RA), dia mendengar Rasulullah (SAW) bersabda (mafhumnya): Berbahagialah sesiapa yang diberikan petunjuk kepada Islam, dan adalah hidupnya mencukupi, dan menerima apa adanya (qanaah). (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan dia berkata hadis hasan sahih)
HURAIAN
Kafaf (kaf-fa-alif-fa) dalam teks hadis itu diberikan maksud cukup, tidak lebih, tidak kurang.
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 378/379.
Daripada Abdullah bin Amru bin al-As (RAnhuma), bahawa Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya): Sesungguhnya beruntung sesiapa memeluk Islam dan adalah rezekinya mencukupi dan dia bersifat qanaah kepada Allah dengan apa yang diberikan kepadanya. (Diriwayatkan oleh Muslim)
HURAIAN
Al-Qurthubi berkata: Makna hadis ini adalah orang yang mendapatkan tiga hal yang disebutkan dalam hadis, bererti dia telah memperoleh apa yang dia cari di dunia dan akhirat,
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 378.
Daripada Ubaidullah bin Mihson Al-Ansoriyyi Al-Khatmiyy (RA) berkata: Rasulullah (SAW) bersabda (mafhumnya): Sesiapa antara kamu yang berpagi-pagi dalam keadaan aman pada dirinya, tubuhnya sihat dan memiliki makanan pada hari itu, maka seolah-olah dunia bersama perhiasannya telah dihimpun untuknya. (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, dan dia berkata hadis hasan gharib)
HURAIAN
Sirbihi (sin-ra-ba-ho) dalam teks hadis itu diterjemahkan sebagai dirinya atau kaumnya. – Riyadus Solihin & Penjelasannya.
Boleh lihat ayat 3-4 surah Quraisy.
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 378.
Daripada Abu Umamah (RA), berkata: Rasulullah (SAW) bersabda (mafhumnya): Wahai anak Adam! Sesungguhnya kamu mendermakan kurnia yang diberikan kepada kamu lebih baik bagi kamu, dan menahannya buruk bagi kamu. Kamu tidak dicela atas kecukupan, dan mulailah dengan orang yang menjadi tanggunganmu. (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan dia berkata hadis hasan sahih – ada juga dalam sahih Muslim)
HURAIAN
Maksudnya mendermakan rezeki daripada Allah lebih baik bagimu di dunia dan akhirat, sedangkan menahannya buruk bagimu, kerana tidak menunaikan hak dan menyibukkan hati daripada menghadap kepada Allah. Kamu tidak dicela kerana menahan apa yang mencukupkanmu, menutupi keperluanmu, dan mulailah menafkahi orang yang berada dalam tanggunganmu.
Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 377/378.
